隨著美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的不斷推進和全域旅游熱的興起，越來越多的人從城市中走出來，到農(nóng)村去駐足小憩，感受大自然近在咫尺的愉悅，享受遠離喧囂和污染的靜謐。但大多數(shù)人在體驗鄉(xiāng)村美景的同時，都會遇到如廁難的尷尬。

　　時至今日，農(nóng)村廁所改造問題已經(jīng)成為鄉(xiāng)村振興道路上必須跨過的一道坎。不僅僅是為了農(nóng)村能夠留住前來旅游的城市人，更是為了讓農(nóng)民能夠摒棄這千百年來的陋習，在心理上跨過從“傳統(tǒng)農(nóng)耕文明”步入“現(xiàn)代工業(yè)文明”的這道“天然屏障”。

　　廁所不僅是日常生活的必備設(shè)施，還是一個地方文明程度的標志。由于基礎(chǔ)設(shè)施不配套以及陳舊觀念的影響，農(nóng)村旱廁大量存在，嚴重影響著農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境和群眾的身體健康。原國家旅游局發(fā)布的《廁所革命推進報告》中提到，農(nóng)村地區(qū)80%的傳染病是由廁所糞便污染和飲水不衛(wèi)生引起的。鄉(xiāng)村要變得“生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明”，廁所改造問題放首位。

　　“廁所革命”是對傳統(tǒng)觀念、傳統(tǒng)生活方式、環(huán)境建設(shè)的深刻革命，是推進農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的必然選擇。

　　毋庸諱言，當前在廣大農(nóng)村，還有很大一部分人沒有認識到“廁所革命”的重要性。

　　在農(nóng)民的傳統(tǒng)觀念中，大多認為廁所本來就是臟的、臭的，沒有必要把錢投入到廁所的改建上，沒有必要把廁所打掃得那么干凈。因此，“廁所革命”首先是對農(nóng)民傳統(tǒng)觀念的革命。這就需要基層干部和基層衛(wèi)生站醫(yī)生，充分利用廣播、電視、橫幅、標語、倡議書等多種形式，加強宣傳教育，普及衛(wèi)生知識，轉(zhuǎn)變?nèi)罕姷乃枷胗^念，進而促使他們改進多年形成的不良衛(wèi)生習慣，讓新型廁所走進千家萬戶。

　　基層干部應(yīng)該牢牢樹立“小廁所就是大民生”的理念，充分認識到通過農(nóng)村改廁這一“廁所革命”，既改善農(nóng)村人居環(huán)境這一“面子”，也有利于革除農(nóng)民傳統(tǒng)陋習這一“里子”，有效推進美麗鄉(xiāng)村建設(shè)步伐。鄉(xiāng)村要振興，要做到“生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明”，不妨把“廁所革命”當做一塊“試金石”，以此為尺，切實提高農(nóng)民的生活質(zhì)量。

　　美麗鄉(xiāng)村從“廁所革命”開始，愿越來越多的人重視“如廁問題”，越來越多的群眾通過改造廁所改變居住環(huán)境，提高生活質(zhì)量，愿我們的鄉(xiāng)村越來越美麗。

　　改廁切忌“一刀切”

　　任何期望以疾風驟雨的方式取得立竿見影效果的改革，都會變成冒進幼稚的本本主義、好大喜功的形式主義。

　　巴黎大革命中，雅各賓黨人以知識分子的審美觀以及改造社會的熱情，連一年十二個月份都改作以風花雪月命名，但這部“革命歷法”卻因與人民的習慣相抵觸而并未得到真正執(zhí)行且很快被廢除。

　　上世紀三四十年代的國民政府也掀起過一場“新生活運動”，試圖將傳統(tǒng)的禮義廉恥與人民的衣食住行結(jié)合起來，重塑國民的精神和性格。但是國民政府的有效統(tǒng)治范圍實際上只在資本主義工商業(yè)較為發(fā)達的江浙地區(qū)。1943年，宋美齡在美國國會為中國爭取世界反法西斯陣營的支援發(fā)表演說，曾讓美國上下為中國女性的獨立而傾倒，但此時絕大多數(shù)的中國女性還在裹小腳。“新生活運動”*后以一場精英主義的社會運動不了了之；廣袤復(fù)雜的鄉(xiāng)土中國依舊不為所動。

　　目前各地的農(nóng)村“廁所革命”是又一場廣泛深入的社會革命。樂觀地估計，中國的城鎮(zhèn)化建設(shè)將因農(nóng)村“廁所革命”的成功而從生活習慣方面獲得新的推動力。但在目前的“廁所革命”推行中，特別是在非城市郊區(qū)、非旅游景區(qū)的普通農(nóng)村，把城市發(fā)展了多年的“廁所文明”一步到位地復(fù)制到鄉(xiāng)間未必行得通。

　　許多地方都推出了農(nóng)家?guī)鶚影?，觀其形制，與城市別無二致，可是出了門卻沒有與之配套的地下管網(wǎng)建設(shè)。被抽水馬桶沖走的污穢仍然留在自家的糞池里，還是需要定期清掏。而馬桶下的糞池，無論“三格”還是“兩甕”，都只是利用發(fā)酵的原理，使污穢得以初步沉淀、分離，之后要排向哪里，又頗費躊躇。如今農(nóng)田都使用化肥，從前被農(nóng)家視為寶貝的糞肥派不上用場了，附近也多半沒有相關(guān)的產(chǎn)業(yè)來開發(fā)利用；分離出來的液體往往只是簡單地傾倒在附近的溝渠江湖；產(chǎn)生的沼氣亦是排入空中了事。

　　前些年在農(nóng)村大力推廣的可以循環(huán)利用資源的沼氣池，因青壯年大量進城求學務(wù)工、人口減少、沒有足夠的糞便產(chǎn)生沼氣而被棄置。而沖水廁所需要的水，不僅給環(huán)境帶來了巨大壓力，也增加了農(nóng)民家庭的生活成本。同時，因為糞池容量有限，廁所又要時時沖水，就需要頻繁地清掏。這對于留守農(nóng)村的老弱婦孺，無論經(jīng)濟上還是體力上，都會成為新的負擔。而這些，都可能是農(nóng)村“廁所革命”無法切實落地的“槽點”。（原蔚）

　　農(nóng)民滿意*重要

　　“想民所想謀事切記謀公，急民所急治城莫忘治廁”，這是寫在臨汾第88號公廁上的一副楹聯(lián)。廁所問題不是小事情，是影響群眾生活品質(zhì)的短板，不但景區(qū)要抓，城市要抓，農(nóng)村也要抓。

　　當下的農(nóng)村，影響人們生活品質(zhì)的短板仍有太多太多，如果請市民作答，到農(nóng)村*無法忍受的是什么？旱廁估計排在首位。治城莫忘治廁，治村也是。廁所的提檔升級，不僅能改善農(nóng)村現(xiàn)有的人居環(huán)境，帶給農(nóng)民實實在在的獲得感，而且可以讓那些爺爺奶奶在鄉(xiāng)村居住的90后、00后的城市孩子們，不再因為一個入廁難而嫌惡自己的老家。從這個層面講，環(huán)境改善不僅能帶來生活質(zhì)量的提高，還能帶來親情的改善。

　　筆者在運城農(nóng)村看到，一些留守老人為了讓生活在城市的兒孫們回家后習慣農(nóng)村生活，就自發(fā)改造廁所。因為沒有下水管網(wǎng)，無法改為水沖式廁所，就把原來的石板拆除掉，周圍密封后，再安上一個陶瓷馬桶，其良苦用心讓人動容。介休市此次進行農(nóng)村旱廁改造，可謂因地制宜，對有污水處理管網(wǎng)的村，就推廣水沖式廁所；對沒有污水管網(wǎng)的村，就推廣使用三格式和雙甕式。這種由政府主導(dǎo)的改造，從技術(shù)上來說，肯定比一家一戶自己琢磨著改，要更科學規(guī)范。

　　對于我省大多數(shù)農(nóng)民來說，養(yǎng)老、醫(yī)療、教育基本上達到普惠，與這些政策紅利相比，人居環(huán)境這樣的硬件卻是改善緩慢。一方面有習慣使然，另一方面也有治理原因。事實上，隨著越來越多美麗鄉(xiāng)村的打造，制約農(nóng)民改廁的并非觀念和習慣，更多的是農(nóng)村整體污水管網(wǎng)的短缺，有的農(nóng)戶即便蓋了氣派的小二樓，廁所也無法設(shè)計進樓內(nèi)。有的自己花錢改造了下水管網(wǎng)，也是直排入河流或農(nóng)田，造成二次污染。

　　如果能把改廁與治污統(tǒng)籌進行，固然*，但是污水管網(wǎng)的建設(shè)成本大，并非短期內(nèi)可以全覆蓋，而農(nóng)民們對改廁的愿望已經(jīng)非常迫切。如何盡快滿足農(nóng)民的愿望？介休推行的三種模式符合實際，有著可推廣、可復(fù)制性。

　　鄉(xiāng)村振興，千頭萬緒，介休從廁所這項短板做起，做到了農(nóng)民的心坎上。“自從旱廁改造后，院子里干凈不臭了，蒼蠅也沒了，娃娃上廁所也不害怕了。”這是改廁后，介休村民們道出的心聲。期待介休農(nóng)民對這項工作的滿意度，能擴大延伸到全省農(nóng)村。

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